ラテンアメリカ出身のアーティスト

ハイライト

ラテンアメリカは 2 つの大陸にまたがり、多数の文化で構成されていますが、その芸術は数千年にわたり、さまざまな芸術スタイルの世界を代表しています。

豊富な種類の作品の少数のサンプルをご覧ください美術館のコレクションには、中南米、メキシコ、カリブ海地域で生まれ活動した芸術家によるコレクションが含まれており、その中には米国で学んだか、米国を第二の故郷とした芸術家も数名含まれています。

ミシガンアベニューから入場した場合は、先頭から始めてください。モダンウィングから入場した場合は、逆の順序で進みます。

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この作品は、1595 年にグアテマラの祭壇のために制作され、今でも毎年何百万人もの崇拝者によって崇拝されている有名なエスキプラスのキリストの等身大彫刻群を再解釈したものです。ここの作品の作者は不明ですが、彫刻のスタイルと多色性は、18 世紀のラテンアメリカにおける彫刻制作の最も重要な中心地の 1 つであったグアテマラの学校に関連付けられています。この磔刑のシーンは、リアルな血まみれの傷と、人物の苦しみを生き生きとさせる、丁寧に描かれた苦悶の表情を特徴としています。さらに、会葬者の目は逆塗装されたガラスで、本物のような光沢を与えています。衣装の金箔装飾には、金刺繍を模したいわゆるエストファド技法が取り入れられています。規模が小さいこのグループは、おそらく自宅、修道院、修道院などの個人的な環境で使用することを目的としていました。

ギャラリー212で展示中

ペルー人アーティスト、ククリベラルデ (1962 年生まれ) は、先住民文化を讃えるとともに、スペインによる植民地化の影響を探求する陶芸作品を制作しています。この低温焼成の粘土彫刻で、彼女はラリンダと呼ばれるクスコの大聖堂にある有名なキリスト教の無原罪の聖母像を古代のナスカの女神に変えます。銀色の星を冠した後光を冠し、古代ナスカ陶器の図像で飾られたラリンダナスカは、コロンブス以前の伝統から植民地後の現代ラテンアメリカ美術までを一貫して描きます。このようにして、ベラルデは、多くの現代アンデス人が抱く可能性のある二重のアイデンティティを探求します。

ギャラリー136で展示中

この古典期後期のマヤの器は、8 世紀半ばから後半にかけて芸術的に活躍した、グアテマラのペテン地方のナランホ王国の王家の血統の一員であるアーマクサムによって作られました。この器には、死と復活のサイクルに関係する古代マヤにとって重要な神であるトウモロコシの神に扮したマヤの支配者が、ほぼ同一の 3 つのパネルで描かれています。輝かしい羽、紋章獣、そして背中に関連する紋章を身に着けた支配者兼トウモロコシの神は、小人症で生まれた人と踊ります。マヤ族の間では、小人たちは地球や内なる世界との強力な精神的なつながりを持つ特別な存在とみなされていました。このシーンは、自然の再生のサイクルの中でトウモロコシが再び芽を出すように、死者の魂が死者の領域に同行し、そこから最終的に王の血統に生まれ変わるという通過儀礼を捉えています。

ギャラリー136で展示中

エクアドルのプヨ出身のカネロス・キチュア族アーティストであるレベッカ・グアリンガは、1986 年に抗議の表明としてこの保存瓶を作成しました。数年前、グアリンガさんの3人の息子を含むプヨの先住民族は、「嘘をつくな、盗むな、怠けるな」を意味する古代インカの挨拶「アマルッラ、アマシュア、アマキラ」を取り入れた。」と、彼らが住んでいる熱帯雨林を掘削しようとしている国営石油会社に抗議する。この伝統的に作られた壺の大きく開いた 3 つの顔は、土地と文化を守る先住民族のマントラとして現代に蘇った 3 つの戒めを象徴しています。

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